Sual:
Hubb-i fillah buğd-i fillah ne
demektir?
CEVAP
Sevdiklerini sırf Allah rızası için sevmek, düşmanlık
ettiklerine de sırf Allah rızası için düşmanlık etmek demektir.
Hadis-i şeriflerde buyuruldu ki:
(İbadetlerin en kıymetlisi, Allah için sevmek ve Allah için
düşmanlıktır.) [Ebu Davud]
(Üç şey imanın tadını artırır: Allah ve Resulünü her şeyden çok
sevmek, kendisini sevmeyen Müslümanı Allah rızası için sevmek ve
Allah’ın düşmanlarını sevmemek.) [Taberani]
(İnsan, dünyada kimi seviyorsa, ahirette onun yanında olacaktır.)
[Buhari]
(Cebrail aleyhisselam gibi ibadet etseniz, müminleri, Allah için
sevmedikçe ve kâfirleri Allah için kötü bilmedikçe, hiçbir
ibadetiniz, hayrat ve hasenatınız kabul olmaz!) [Ey Oğul İlm.]
Allahü teâlâ, Hazret-i Musa’ya sordu:
- Ya Musa, benim için ne işledin?
- Ya Rabbi, senin için namaz kıldım, oruç tuttum, zekât verdim,
zikrettim.
- Ya Musa, kıldığın namazlar, seni Cennete kavuşturacak yoldur,
kulluk vazifendir. Oruçların, seni Cehennemden korur. Verdiğin
zekâtlar, kıyamette, sana gölgelik olur. Zikirlerin de, o günün
karanlığında, sana ışıktır. Bunların faydası sanadır. Benim için ne
yaptın?
- Ya Rabbi, senin için ne yapmak gerekirdi?
- Sırf benim için dostlarımı sevip, düşmanlarıma düşmanlık ettin
mi?
Musa aleyhisselam, Allahü teâlâyı sevmenin, Onun için olan en
kıymetli amelin, Hubb-i fillah ve Buğd-i fillah olduğunu anladı.
(Mektubat-ı Masumiyye)
Cenab-ı Hak, Hazret-i İsa’ya da vahyetti ki:
(Eğer yerlerde ve göklerde bulunan bütün mahlûkların ibadetlerini
yapsan, dostlarımı sevmedikçe ve düşmanlarıma düşmanlık etmedikçe,
hiç faydası olmaz.) [K. Saadet]
İmam-ı Rabbani hazretleri buyuruyor ki:
Muhammed aleyhisselama uymak için, Onu tam ve kusursuz sevmek
lazımdır. Tam ve olgun sevginin alameti de, onun düşmanlarını düşman
bilip sevmemektir. Sevgiye müdahene [gevşeklik] sığmaz. İki zıt
şeyin sevgisi bir kalbde, bir arada yerleşemez. Cem-i zıddeyn
muhaldir. Yani iki zıddan birini sevmek, diğerine düşmanlığı
gerektirir. (1/165)
Doğru imanın alameti, kâfirleri düşman bilip, onlara mahsus olan ve
kâfirlik alameti olan şeyleri yapmamaktır. Çünkü İslam ile küfür,
birbirinin aksidir. Bunlardan birisine kıymet vermek, diğerine
hakaret ve kötülemek olur. Allahü teâlâ, habibi olan Muhammed
aleyhisselama, İslam düşmanları ile savaşmayı ve onlara sertlik
göstermeyi emrediyor. Allahü teâlâ, kâfirlerin, kendi düşmanı ve
Peygamberinin düşmanı olduklarını bildiriyor. Allah’ın düşmanlarını
sevmek ve onlarla kaynaşmak, insanı Allah’a düşman olmaya sürükler.
Bir kimse, kendini Müslüman zanneder, Kelime-i tevhidi söyleyip,
inanıyorum der. Namaz kılar ve ibadet yapar. Halbuki, bilmez ki,
böyle, [Allah’ın dostlarını sevmemek veya Allah’ın düşmanlarını “şu
iyilikleri de var” diye sevmek] gibi çirkin hareketleri, onun
imanını temelinden götürür. (1/163)
Muhammed Masum hazretleri buyurdu ki:
Sevgi, sevgilinin dostlarını sevmeyi, düşmanlarına düşmanlık etmeyi
gerektirir. Bu sevgi ve düşmanlık, âşıkların elinde ve iradesinde
değildir. Seviyorum diyen bir kimse, sevgilisinin düşmanlarından
uzaklaşmadıkça sözünün eri sayılmaz. Buna yalancı denir. Sevgi,
sevgilinin her şeyini sevmeyi gerektirir. Büyükler, (Sevdiğin zatı
inciten kimseye gücenmez isen, köpek senden daha iyidir)
demişlerdir. Allahü teâlânın düşmanlarını sevmek, insanı Allah’tan
uzaklaştırır. Onun düşmanlarından uzaklaşmadıkça, sevgiliye dost
olunmaz. Kâfirleri sevmemek, Kur’an-ı kerimde açıkça emredilmiştir.
Kur’an-ı kerime uymamız farzdır. (1/29)
Kâfirleri sevmeyi haram eden âyet-i kerimelerden birkaçının meali
şöyle:
(Allah’a ve kıyamet gününe iman edenler; babaları, kardeşleri ve
akrabası olsa da, Allah’ın ve Resulünün düşmanlarını sevmez.)
[Mücadele 22]
(Kâfirleri dost edinen, Allah’ın dostluğunu bırakmış olur.) [Âl-i
İmran 28]
(Ey iman edenler, Yahudileri de, Hıristiyanları da dost edinmeyin!
Onlar, [İslam’a olan düşmanlıklarında] birbirinin dostudur.
Onları dost edinen de onlardan [kâfir] olur. Allahü teâlâ,
[kâfirleri dost edinip, kendine] zulmedenlere hidayet etmez.)
[Maide 51]
(Ey iman edenler, benim ve sizin düşmanınız olanları dost edinmeyin,
onları sevmeyin!) [Mümtehine 1]
Allahü teâlâ, Eshab-ı kiramı, (Kâfirlere gadab ederler,
birbirlerine merhametlidirler) diye övmektedir. (Feth 29)
Hadis-i şeriflerde de buyuruluyor ki:
(Allahü teâlâyı sevmeyen ve Onun düşmanlarını düşman bilmeyen,
hakiki iman etmiş olmaz. Müminleri Allah için seven ve kâfirleri
düşman bilen, Allah’ın sevgisine kavuşur.) [İ.Ahmed]
(Allahü teâlânın dostunu seven, düşmanına buğzedenin imanı
kâmildir.) [Ebu Davud]
(İsyan edenlere düşmanlık ederek, Allahü teâlâya yaklaşın!) [Deylemi]
(Bir kavmi sevip de onlarla dostluk kuran, kıyamette onlarla
haşrolur.) [Taberani]
Halife Ömer’e, (Hire’li bir hıristiyan var. Çok zeki, yazısı da çok
güzel, bunu kendine kâtip yap) dediler. Kabul etmedi. Aşağıdaki âyet-i
kerimeyi okuyup, (Mümin olmayan birini dost edinemem) dedi
Ebu Musel Eşari hazretleri anlatır: Halife Ömer’e dedim ki:
- Hıristiyan katibim çok işe yarıyor.
- Niçin, bir Müslüman katip kullanmıyorsun? (Ey müminler! Yahudi
ve hıristiyanları sevmeyin) âyetini işitmedin mi?
- Dini onun, katipliği benim.
- Allahü teâlânın hakir ettiğine ikram etme! Onun zelil ettiğini
aziz eyleme! Allah’ın uzaklaştırdığına yaklaşma!
- Basra’yı onunla idare edebiliyorum.
- Hıristiyan ölürse ne yapacaksan, şimdi onu yap! Hemen onu
değiştir!
Kâfirleri sevmemek gerekir ise de, dinimizin emri gereği, onlara
eziyet etmek, kalblerini incitmek haramdır. Sevmemek ayrı, onları
üzmek ayrı şeydir. Onlarla ticaret yapılır, aldatılmaz, kötülük
yapılmaz. Herkese olduğu gibi onlara da iyi davranmak lazımdır.
Hatta hidayete kavuşmaları, Müslüman olmaları için dua da edilir.
Dinimizde ırk üstünlüğü yoktur. Bir hadis-i şerifte, (İnsanlar
[insan olarak] bir tarağın dişleri gibi eşittir)
buyurulmuştur. (İbni Lâl)
Bunun için kâfir de olsa, bir kimseden kendini üstün görmek caiz
değildir. Çünkü kâfir, Müslüman olup ebedi saadete kavuşabilir,
Müslüman da, Allah korusun küfre düşüp Cehennemlik olabilir.
Kişi sevdiği ile beraber olur
Sual: Ahirette, kişi sevdikleri ile beraber olacağına göre, bir
kimse, hem Cennete gidecek iyileri, hem de Cehenneme gidecek
kötüleri severse, nereye gider?
CEVAP
İyi ile kötüyü sevmek, temiz ile pisliği karıştırmak demektir.
Karışım pis olur. Bir kimse, hem Peygamber efendimizi, hem de Ebu
Cehil'in itikadını sevse Cehenneme gider.
(Allah ve Resulünü seviyorum) diyen bir zata, Peygamber efendimiz
buyurdu ki:
(Kıyamette sevdiklerinle beraber olursun.) [Müslim]
Âlimler, (Kişi sevdiği ile beraber olur) hadis-i şerifini
şöyle açıklıyor:
Bir kimse, salih bir mümini sever, onun gibi itikada sahip olup,
onun gibi amel işlemeye gayret eder, Allah dostlarını dost, Allah
düşmanlarını da düşman bilirse, ahirette sevdiği kimse ile birlikte
Cennette olur.
Bir kimse de hem Müslümanları, hem de gayrimüslimleri sever,
gayrimüslimlerin itikadlarını beğenirse, gayrimüslimlerle birlikte
Cehenneme gider. (Kişi sevdiği ile birlikte olur) demek, sevdiği
kimsenin derecesine kavuşur demek değildir. Fakat iyileri sevdiği
için, Cennette onlarla birlikte olur. Herkes imanının parlaklığına,
kuvvetine göre farklı derecelerde bulunur. (Mektubat-ı Rabbani,
Hadika)
Ahirette iyilerle beraber olabilmek için, dünyada da onlarla beraber
olmak, onları sevmek, onların yolundan gitmek gerekir. Hadis-i
şeriflerde buyuruldu ki:
(Arşın etrafında nurdan kürsülerde, nur gibi parlayan zatlar
bulunur. Peygamberler ve şehidler bunlara imrenir. Bunlar, Allah
için birbirini seven, Allah için buluşan, Allah için birbirini
ziyaret edenlerdir.) [Nesai]
(Allahü teâlâ buyurur ki: Benim için birbirini ziyaret eden sevgimi
kazanır. Benim için birbirini seven sevgime mazhar olur. Benim için
veren, sevgimi hak eder. Benim için birbirine yardım eden,
muhabbetimi kazanır.) [Hakim]
(Allahü teâlâ kıyamette buyurur ki: Benim azametim için birbirini
sevenleri hiçbir himayenin bulunmadığı bugün, rahmetim altında
himaye ederim.) [Müslim]
(Allah için dost olan kimseyi, Allahü teâlâ, Cennette hiçbir ameli
ile ulaşamayacağı yüksek dereceye yükseltir.) [İ.E.Dünya]
(Birbirini Allah için seven iki kişinin Allah katında en kıymetlisi,
arkadaşını daha çok sevendir.) [Hakim]
İsa aleyhisselam, (Allah düşmanlarına buğzederek, Allahü
teâlânın sevgisini kazanın! Onlardan uzaklaşarak Allah’a yaklaşın!
Onlara kızarak Allah’ın sevgisini arayın! Gördüğünüz zaman Allahü
teâlâyı hatırlatan, sözü ile iyiliklerinizi artıran ve sizi iyiliğe
teşvik edenlerle arkadaşlık ediniz!) buyurdu.
Allahü teâlâ Musa aleyhisselama: (Herhangi bir arkadaşın, seni
benim sevgime teşvik etmezse, o senin düşmanındır) buyurdu.
Davud aleyhisselama da, (Kendine dost ara! Beni sevmekte sana
uymayanlarla arkadaşlık etme! Çünkü onlar senin düşmanındır, kalbini
karartır ve seni benden uzaklaştırmaya çalışır) buyurdu.) [İ.
Gazali]
(Allahü teâlâ, "Benim için birbirini seven, benim için toplanıp
dağılan, benim için birbirini ziyaret eden, benim için birbirine
yedirip içiren kimseleri severim" buyurdu.) [İ.Malik]
(Kıyamette Arşın gölgesinde bulunacak yedi sınıf kimseden birisi de
Allah için birbirini seven, Allah için toplanıp Allah için dağılan
kimselerdir.) [Buhari]
Böyle Allah sevgisi olur mu?
Sual: Bazıları hem Allah’ı seviyoruz diyorlar, hem de Allah’a
inanmayanlarla dostluk kurup, onlarla birlikte olmaktan rahatsız
olmuyorlar. Böyle Allah sevgisi olur mu?
CEVAP
Kur'an-ı kerim ve hadis-i şerifler, Allahü teâlânın kâfirlere
düşman olduğunu, açıkça bildiriyor. Onun düşmanlarını seven, Onu
sevmiş olur mu? Kâfirler, Allahü teâlânın düşmanı olmasalardı, (Buğd-i
fillah) vacip olmazdı. İnsanı Allahü teâlânın rızasına
kavuşturacakların en üstünü olmaz ve imanın kemaline sebep olmazdı.
Sevenin, sevgilinin sevdiklerini sevmesi ve sevmediklerini
sevmemesi gerekir. Bu sevgi ve düşmanlık, insanın elinde değildir.
Sevginin icabıdır. Burada, diğer işlerde gereken iradeye ve kesbe
ihtiyaç yoktur. Kendiliğinden hâsıl olur. Dostun dostları, insana
sevimli görünür. Düşmanları, çok çirkin görünür. Bir kimse, birisini
seviyorum derse, onun düşmanlarından uzaklaşmadıkça, sözüne
inanılmaz. Ona münafık denir. Şeyhül-islâm Abdullah-ı Ensari diyor
ki: (Ben Ebul-Hasen Semunu sevmiyorum. Çünkü üstadım Hıdri’yi
üzmüştü. Bir kimse, hocanı üzer, sen de ondan üzülmezsen, köpekten
aşağı olursun.)
Allahü teâlâ, Mümtehine suresinin dördüncü âyetinde mealen,
(İbrahim’in ve Onunla beraber olan müminlerin sözlerinden ibret
alınız! Onlar, kâfirlere dediler ki, biz sizden ve putlarınızdan
uzağız. Dininizi beğenmiyoruz. Allahü teâlâya inanıncaya kadar,
aramızda düşmanlık vardır) buyurdu. Bundan sonraki âyet-i
kerimede mealen, (Bu sözlerinde sizin için ve Allahü teâlânın
rızasını ve ahiret gününün nimetlerini isteyenler için, ibret
vardır) buyurdu.
Buradan anlaşılıyor ki, Allahü teâlânın rızasını kazanmak
isteyenlere, bu teberri [uzaklaşmak] gerekir. Allahü teâlâ mealen
buyuruyor ki, (Kâfirleri sevmek, Allahü teâlâyı sevmemektir. İki
zıt şey, birlikte sevilemez.) Bir kimse, seviyorum dese, fakat
Onun düşmanlarından teberri etmese, bu sözüne inanılmaz. Al-i İmran
suresinin 28. âyetinde mealen, (Kâfirleri sevenleri, Allahü teâlâ,
azabı ile korkutuyor) buyurdu. Bu büyük tehdit, çirkinliğin çok
büyük olduğunu gösteriyor. (Mektubat-ı Masumiyye c.3, m.55)
İmanın sahih ve muteber olması için gerekli şartlardan bazıları:
1- Havf ve reca arasında olmak: Yani Allah’ın azabından
korkup, rahmetinden ümit kesmemek.
2- Can boğaza gelmeden ve güneş batıdan doğmadan önce iman
etmek.
3- Küfür alameti kullanmamak ve küfrü gerektiren söz
söylememek.
4- Sevgi ve buğzu yalnız Allah için olmak. Kâfirleri dost
edinmek küfürdür.
5- Ehl-i sünnet vel cemaate uygun itikad etmek. (R.
Nasıhin)
Allah’a
imanın şartı
Sual: S. Ebediyye’de, (Müslümanları sevmek, kâfirleri
sevmemek, imanın şartıdır) deniyor. İmanın altı şartı arasında,
böyle bir şart var mı?
CEVAP
İmanın şartlarından ilki, Allah’a imandır. İman etmek için,
sadece Allah var demek yetmez, Allah’ı sevmek de şarttır. Bu
sevginin şartı da, Allah için sevmek ve Allah için buğzetmektir.
İmanın altı şartında Allah’ı sevmek, onun sevdiklerini sevip,
düşmanlarını sevmemek de var. Bir âyet-i kerime meali:
(Allah’a ve kıyamet gününe iman edenler; babaları, kardeşleri ve
akrabası olsa da, Allah’ın ve Resulünün düşmanlarını sevmez.)
[Mücadele 22]
Cenab-ı Hak, Hazret-i İsa’ya buyurdu ki: (Yer ve göklerdeki bütün
mahlûkatın ibadetlerini yapsan, dostlarımı sevip, düşmanlarıma
düşmanlık etmedikçe, faydası olmaz.) [K. Saadet]
Birkaç hadis-i şerif meali de şöyledir:
(İmanın esası ve en kuvvetli alameti, hubb-i fillah, buğd-i
fillah, yani Allah için sevgi, Allah için buğzdur.) [Ebu Davud,
İ. Ahmed, Taberani]
(Allah’ın düşmanlarını düşman bilmeyen, hakiki iman etmiş olmaz.
Müminleri Allah için seven ve kâfirleri düşman bilen, Allah’ın
sevgisine kavuşur.) [İ. Ahmed]
(Din, Allah için sevmek ve Allah için buğz etmektir.) [Ebu
Nuaym, Hâkim]
(Üç şey imanın lezzetini artırır:
1- Allah ve Resulünü her şeyden çok sevmek,
2- Kendisini sevmeyen Müslümanı Allah rızası için sevmek,
3- Kâfirleri [onlar kendisini sevseler de] sevmemektir.)
[Taberani]
Sual: Bir âlime (Hocandan ne öğrendin?) diye soruyorlar. O
da, (Hubb-i fillah, buğd-i fillah, yani kimler sevilir, kimler
sevilmez onu öğrendim) diyor. Bu o kadar önemli bir husus mudur?
CEVAP
Çok önemli bir husustur. İmanın da, ibadetlerin de esası, temeli
bu husustur. Elli dört farzdan birisi de budur. Hubb-i fillah,
Allah için sevmek, Allah için dost olmak, buğd-i fillah,
Allah için buğzetmek, dargın durmak, sevmemek demektir. Bu husustaki
hadis-i şeriflerden birkaçının meali:
(Allah için seven, Allah için düşmanlık edenin imanı kâmildir.)
[Ebu Davud, Tirmizi]
(İmanın temeli, Müslümanları yani Allah’ın dostlarını sevmek ve
kâfirleri yani Allah’ın düşmanlarını, din düşmanlarını sevmemektir.)
[İ.Ahmed]
İbadeti, takvası ihlâsı çok olan Müslümanı, az olandan daha çok
sevmek gerekir. Sevmek demek, onların yolunda bulunmak demektir.
İsyanı daha çok olan, küfrü ve fuhşu yayan kâfirleri daha çok
sevmemek gerekir. Allah için düşmanlık edilmesi gerekenlerin
başında, insanın kendi nefsi gelir.
Kötüye iyi demek
Sual: Enver, Talat ve Cemal paşalar gibi, Osmanlı devletinin son
döneminde yaşayan bazı kimselerin yaptığı kötülükleri çeşitli
yayınlardan okuyoruz. Bunlardan mason olanına, "iyi paşaydı, iyi
askerdi" demek uygun olur mu?
CEVAP
Mason olan birisine iyi paşa demek, bunlara karşı sevgiye sebep
olur. Kâfirleri sevmemek, imandandır.
Eskiden vehhabilerin elinde
olan ülkelere imrenip de, vehhabilere sevgi beslemesinler diye,
âlimler, talebelerini umreye göndermemişlerdir. Hatta hacca giderken
de, onların yaptığı eserlere rağbet edilmemesini, dünya işlerinde
bile olsa yaptıklarını beğenmemelerini söylemişlerdir.
İttihatçı masonlara, iyi paşa
demek tehlikelidir.
Allah için sevmek
Sual: Sevdiğimiz arkadaşı, Allah için sevmenin önemi nedir?
CEVAP
Sevdiğini Allah için sevmek, imanın temelidir. Hadis-i
şeriflerde buyuruluyor ki:
(Allahü teâlâ kıyamette buyurur ki: Benim azametim için birbirini
sevenleri, hiçbir himayenin bulunmadığı bugün, rahmetim altında
himaye ederim.) [Müslim]
(Allah için dost olan
kimseyi, Allahü teâlâ, Cennette hiçbir ameliyle ulaşamayacağı yüksek
dereceye yükseltir.) [İ.
Ebi-d-dünya]
(Kıyamette Arşın etrafında,
yüzleri ayın on dördü gibi parlayan insanlar için kürsüler kurulur.
Herkes feryat ve figan ederken onlar sakindir. Herkes korku ve
dehşet içindeyken onlar üzülmez. Bunlar, Allah için birbirini
sevenlerdir.) [Hâkim]
(Cennetin güzel köşkleri,
Allah rızası için birbirini sevenler içindir.)
[Ebu-ş-şeyh]
Allahü teâlâ, (Ya Davud,
beni sevmekte sana uymayanla, arkadaşlık etme! Çünkü onlar senin
düşmanındır, kalbini karartır ve seni benden uzaklaştırmaya çalışır)
buyurdu. (İ. Gazali)
|
